
DOMNUL ESTE APROAPE
Și, iată, niște bărbați aduceau pe pat un om care era paralizat; și căutau să‑l ducă înăuntru și să‑l pună înaintea Lui.
Luca 5.18

În această casă Îl găsim pe Domnul și, de asemenea, găsim cuvântul și puterea Sa. Ce atracție, atât pentru cei sănătoși, cât și pentru cei bolnavi! O mare mulțime Îl înconjoară. Unii speră să primească ajutor din partea Lui, în timp ce alții caută doar senzație. Multe dintre lucrările făcute de Domnul Isus pe pământ cuprind vindecarea bolnavilor, conducând uneori până la învierea dintre cei morți. Aceste minuni erau în primul rând semne pentru poporul Israel și confirmau faptul că Dumnezeu Se întorsese la poporul Său prin Hristos.
Vindecarea paraliticului și iertarea păcatelor sale fac trimitere la faptul că Dumnezeu era gata să‑l ierte pe poporul Său Israel și să pună capăt măsurilor corective pe care le impusese prin boli și prin suferințe trupești. Prin urmare, găsim aici o împlinire, în parte, a Psalmului 103.3 și a textului din Isaia 40.1,2. În acest fel administrativ de a acționa, iertarea și mântuirea merg mână‑n mână: mântuirea pretinde o cerere de iertare și, la rândul ei, este o dovadă că Dumnezeu a iertat.
Vedem mai departe în această relatare că Dumnezeu îl iartă pe acela care își mărturisește păcatul înaintea Lui (1 Ioan 1.9). Această iertare a păcatului valabilă pentru eternitate îi deschide credinciosului calea spre cer. Vindecarea de suferințe trupești sau de boli nu o însoțește decât, probabil, în cazuri foarte rare. Dacă nu este luată în considerare această diferență, se nasc speranțe false sau atitudini de credință cu totul greșite!
În imaginea paraliticului îl vedem pe orice om care, în starea sa pierdută, este incapabil să ducă o viață care să fie pe placul lui Dumnezeu. Prin păcat a luat naștere o vină care – dacă nu este iertată – îl va duce la judecată și la osândă veșnică. De aceea, acest om are nevoie de o întâlnire personală cu Mântuitorul celor păcătoși.
M. Billeter

SĂMÂNȚA BUNĂ
Cuvintele gurii
Fie cuvintele gurii mele și cugetarea inimii mele plăcute înaintea Ta, Doamne, Stânca mea și Răscumpărătorul meu!
Psalmul 19.14

Conversațiile noastre constau adesea doar în pălăvrăgeală. Facem schimb de superficialități. Vorbim despre vreme sau punem în discuție ultimele știri. Uneori ne destăinuim despre semenii noștri. Îi vorbim de rău în fața altora, iar pentru a fi totul mai picant, presărăm și câteva cuvinte dure sau sarcastice. Avertizările Bibliei sunt clare cu privire la flecăreli și la vorbe inutile sau dăunătoare: „Niciun cuvânt stricat să nu vă iasă din gură, ci dacă este vreunul bun, pentru zidire“ (Efeseni 4.29).
Cartea Proverbe abundă în avertismente cu privire la pericolul de a vorbi prea mult, arătând însă avantajul de a tăcea: „În mulțimea cuvintelor nu lipsește păcatul; dar cel care își stăpânește buzele este înțelept“ (10.19). „Cine are cunoștință își controlează cuvintele și un om priceput este cu duh calm“ (17.27). „Cine își ține gura și limba își păzește sufletul de necazuri“ (21.23).
Nimic nu ne trădează mai ușor ceea ce suntem ca vorbirea noastră! În spatele unor fapte putem sta mai mult timp ascunși decât în spatele unui cuvânt. Pentru că suntem nevoiți să‑l întrebuințăm, el dă pe față interiorul nostru. Cuvintele sunt fie săgeți, sulițe sau săbii care rănesc, fie mângâieri care încurajează. Să vorbim cuvinte bune și înălțătoare, la momentul potrivit, despre Domnul Isus. „Un om are bucurie prin răspunsul gurii lui și ce bun este un cuvânt la timpul lui!“ (Proverbe 15.23). A‑l asculta pe celălalt dovedește respect, însă puțini oameni se străduiesc să îi asculte și să îi înțeleagă pe ceilalți. „Ca niște mere de aur în coșulețe de argint este un cuvânt spus la timp“ (Proverbe 25.11).
Citirea Bibliei: Iov 3.1-26 · Fapte 5.33-42

SCRIPTURILE ÎN FIECARE ZI
de Jean Koechlin
Matei 13.1‑17

Inima poporului se împietrise şi, de bunăvoie, îşi închiseseră ochii şi îşi astupaseră urechile (v. 15). De acum, Isus le va vorbi prin parabole, într‑un mod ascuns, rezervând învăţăturile Sale numai pentru ucenici. Versetele 18, 36 şi 37 arată că Domnul este întotdeauna gata să le explice alor Săi ceea ce ei doresc să înţeleagă. Biblia cuprinde multe lucruri greu de înţeles şi neclare pentru inteligenţa noastră naturală limitată (Deuteronom 29.29), dar explicaţia o vom primi, la momentul potrivit, dacă o dorim cu adevărat (vezi Proverbe 28.5 sf.). Să nu ne lăsăm deci descurajaţi de pasajele sau de expresiile pe care nu le înţelegem imediat. Să‑I cerem Domnului să ne explice Cuvântul Său.
Respingerea lui Mesia de către Israel a avut şi o altă consecinţă: negăsind să strângă roade în mijlocul poporului Său, Domnul va începe de acum să semene în lume Cuvântul Evangheliei. Acesta este numit în alt loc „Cuvântul sădit“, care are putere să salveze sufletele (Iacov 1.21). Cu toate că nu este decât un singur soi de sămânţă, nici vorbă ca toţi să primească în acelaşi fel Cuvântul. Întrebarea este: voi cum l‑aţi primit?

REZULTATELE CREDINȚEI (1) | Fundația S.E.E.R. România
„Credinţa este o încredere neclintită în lucrurile nădăjduite…” (Evrei 11:1)

Credința are puțin de-a face cu religia sau cu biserica la care mergi. Cuvântul original grecesc tradus „credință” este pistis – care înseamnă o convingere fermă, o convingere bazată pe auzire și învățare. Alte noțiuni care ajută la definirea credinței sunt încredere, siguranță și nădejde.
Pentru a completa toate acestea, iată câteva descrieri biblice ale credinței: „Credinţa este o încredere neclintită în lucrurile nădăjduite, o puternică încredinţare despre lucrurile care nu se văd.” (Evrei 11:1), și: „Fără credinţă este cu neputinţă să fim plăcuţi Lui! Căci cine se apropie de Dumnezeu trebuie să creadă că El este şi că răsplăteşte pe cei ce-L caută.” (Evrei 11:6)
De asemenea, apostolul Pavel a scris: „Credința vine în urma auzirii, iar auzirea vine prin Cuvântul lui Hristos.” (Romani 10:17) Iar apostolul Iacov afirma: „credinţa, dacă n-are fapte, este moartă.” (Iacov 2:17)
Credința, deși poate fi simțită, nu este deloc un sentiment. Adevărul este că poți avea credință și să nu simți nimic, și poți să nu simți nimic și totuși să ai credință. Credința nu are legătură cu cunoștințele tale intelectuale sau teologice. IQ-ul și nivelul tău de educație nu au nimic de-a face cu capacitatea ta de a exercita credința.
Credința eficientă necesită un act al voinței. Este o alegere pe care o faci pentru a îmbrățișa pe deplin ceea ce spune Dumnezeu în Cuvântul Său. Când se întâmplă acest lucru, se creează o stare sufletească prin care ești motivat să acționezi în conformitate cu ceea ce alegi să crezi. Și aceasta este credința care duce la mântuire.
Conform Efeseni 2:8-9, credința este darul harului lui Dumnezeu pentru mântuirea oamenilor! Ia acum pentru tine acest Cuvânt de la Dumnezeu!
























































































Trebuie să fii autentificat pentru a publica un comentariu.