1 Iulie 2023
Având deci un mare preot însemnat, care a străbătut cerurile, pe Isus, Fiul lui Dumnezeu …
Dacă cineva a păcătuit, avem la Tatăl un Mijlocitor, pe Isus Hristos, Cel drept.
Evrei 4.14; 1 Ioan 2.1

Preoția este resursa divină de har pentru susținerea celor care au fost așezați în dreptatea lui Dumnezeu înaintea Lui, în Hristos. Ea reconciliază starea unei sărmane creaturi de pe pământ, supuse căderii în orice moment, cu poziția glorioasă pe care o are în Hristos. Din acest punct de vedere, putem privi Epistola către Evrei ca fiind o completare a Epistolei către Romani. Astfel, Epistola către Romani ne așază, prin intermediul răscumpărării, înaintea lui Dumnezeu în Hristos, iar cea către Evrei ne menține în această poziție, din punct de vedere practic. Preoția are deci caracterul de a preveni și de a susține – „Susține-mă și voi fi salvat” (Psalmul 119.117). La sfârșitul capitolului 4 din Evrei găsim două resurse puse la dispoziția noastră ca să nu cădem în pustie: puterea detectoare a Cuvântului lui Dumnezeu, care judecă voința, și preoția sprijinitoare a lui Hristos, care ne susține în slăbiciunea noastră. În felul acesta, putem merge cu îndrăzneală la „tronul de har” și putem găsi ajutor pentru vremea de nevoie, ca să nu cădem.
Avocatura este în vederea căderilor noastre – „Dacă cineva a păcătuit, avem la Tatăl un Avocat”. El este acolo înaintea Tatălui pentru noi, iar rezultatul lucrării Sale de Avocat este aplicarea Cuvântului, prin Duhul, asupra conștiinței noastre. Apoi, după ce este produsă mărturisirea și după ce sufletul s-a plecat sub acțiunea Sa de Avocat, urmează restabilirea. Are loc o acțiune dublă: convingerea de păcat și, în urma mărturisirii, restabilirea comuniunii.
Dacă în Numeri 18 avem slujirea preoțească în har, pentru menținerea comuniunii, în Numeri 19 avem resursa pentru restabilirea comuniunii individuale, după ce aceasta a fost pierdută. Avem aici aplicarea în două rânduri a apei amestecate cu cenușă: în a treia zi, arătând ce este păcatul în raport cu harul, și în a șaptea zi, arătând ce este harul în raport cu păcatul. Cenușa folosită aici arată imposibilitatea ca păcatul să fie imputat, de vreme ce jertfa asupra căreia au fost așezate păcatele a fost arsă în întregime; iar apa simbolizează Cuvântul lui Dumnezeu, în puterea sa de a convinge și de a restabili, prin Duhul Sfânt. Toate acestea țin de slujirea Domnului ca Avocat.
H. Smith
Pentru ca încercarea credinței voastre, cu mult mai scumpă decât aurul care piere și care totuși este încercat prin foc, să fie găsită spre laudă, slavă și cinste, la descoperirea lui Isus Hristos.
1 Petru 1.7

Să facem din fiecare situație neplăcută o perlă
Nu se știe sigur cum se formează o perlă. Se presupune că un simplu bob de nisip, care pătrunde într-o scoică, exercită un stimul constant și scoica încearcă să scape de elementul perturbator. Dacă nu reușește acest lucru, scoica începe să acopere corpul străin cu sidef, creând astfel ceva foarte frumos: o perlă.
Pe parcursul unei zile pătrund și în viața noastră „boabe de nisip”, cum ar fi neplăceri în familie, griji la locul de muncă, probleme în relațiile cu semenii noștri. Facem și noi din aceste situații de fiecare dată câte o perlă?
Poate cineva ne-a spus un cuvânt neprietenos. Acesta este bobul de nisip care ne rănește! Dacă reacționăm cu blândețe la cuvântul dușmănos, va rezulta o perlă foarte prețioasă înaintea lui Dumnezeu.
Sau poate cineva ne-a făcut o nedreptate. Un alt bob de nisip! Suportăm nedreptatea fără să reacționăm? Aceasta va deveni o altă perlă de mare preț!
Sau poate o boală ne-a stricat planurile. Un bob de nisip care doare! Dacă luăm acea situație din mâna lui Dumnezeu, va rezulta o perlă pe care El o prețuiește mult.
Aceste mărgăritare vor împodobi cununa Domnului nostru și vor fi cândva vizibile, spre onoarea Sa.
Citirea Bibliei: Levitic 15.1-33 · Psalmul 63.1-11
CUVÂNTUL LUI DUMNEZEU PENTRU ASTĂZI
coordonatori Bob & Debby Gass
HRĂNEȘTE-ȚI MINTEA CU LUCRURI BUNE! | Fundația S.E.E.R. România
„Eu îţi arăt calea înţelepciunii…” (Proverbele 4:11)

Uneori, noi hrănim animalele de companie cu lucruri nepotrivite, pe care nu ar trebui să le mănânce. Și când facem asta, rezultatul este pe măsura hranei consumate. Iar dacă știm lucrul acesta despre animalele noastre de companie, să nu-l uităm când vine vorba de mințile noastre.
În fiecare zi, suntem bombardați cu mesaje: din media, din partea angajatorilor, a colegilor de muncă, a persoanelor cu care interacționăm, din cărți, din muzică, ba chiar și din partea gândurilor noastre. Satan lucrează pe două căi: mai întâi, el încearcă să ne hrănească cu lucruri precum ispita, depresia și îngrijorarea; în al doilea rând, încearcă să ne împiedice să fim atenți la ce punem în mintea noastră. O minte sănătoasă se hrănește cu gânduri sănătoase.
Domnul Isus a spus că a venit pe pământ să ne dea „viață din belșug” (vezi Ioan 10:10). În loc să se lupte mereu pentru respectul de sine, pentru pacea minții, pentru bucurie și fericire, mintea ta poate să aibă natural aceste lucruri, din belșug. Dar trebuie să fii mai întâi atent la lucrurile asupra cărora se concentrează mintea ta. Prorocul Ieremia a spus: „Când am primit cuvintele Tale, le-am înghiţit; cuvintele Tale au fost bucuria şi veselia inimii mele…” (Ieremia 15:16). Unul dintre cele mai prețioase daruri pe care ni le-a oferit Dumnezeu este Sfânta Scriptură… dar noi o transformăm deseori într-o povară!
Întrebi: „Trebuie să citesc Biblia în fiecare zi?!” E o întrebare greșită! Ar trebui mai degrabă să te întrebi: „Cu ce să-mi hrănesc mintea astăzi, ca ea să se dezvolte?!” Psalmistul a spus că atunci când îți găsești plăcerea în Cuvântul lui Dumnezeu, vei prospera în tot ceea ce faci (vezi Psalmul 1:1-3). În principiu, pentru a avea lucrurile de care se bucură oamenii de succes, trebuie să faci ce fac oamenii de succes. Potrivit psalmistului, oamenii au succes dacă își găsesc plăcerea în Cuvântul lui Dumnezeu zi și noapte. Așadar, hrănește-ți mintea cu lucruri bune!
de Jean Koechlin
Habacuc 1:1-17

Această carte, care ne aminteşte de cea a lui Ieremia, se prezintă ca un dialog între profet şi Dumnezeul său. În prezenţa valurilor crescânde ale răului, Habacuc, neliniştit, îşi varsă inima înaintea Domnului. Ierusalimul nu era departe de a cădea sub loviturile armatei caldeene. Într-o viziune de coşmar, profetului i se arată mai dinainte acei războinici de temut, nespus de cruzi, instrumente ale Domnului pentru pedepsirea naţiunilor răzvrătite. Cât de îngroziţi vor fi atunci toţi păcătoşii dispreţuitori şi nepăsători! (v. 5, citat în Fapte 13.41).
Omul lui Dumnezeu însă este şi el tulburat. Cum poate Domnul lăsa frâu liber unei asemenea desfăşurări a nelegiuirii? (Psalmul 83; Apocalipsa 10.7 numeşte această nedumerire „taina lui Dumnezeu”). Cum poate El chiar şi numai să o suporte la vedere? „Dumnezeul meu, Sfântul meu!”, strigă profetul, conştient de relaţiile lui cu Cel ai Cărui ochi sunt „prea curaţi, ca să privească răul” (v. 13). Într-adevăr, ce ofensă permanentă este pentru El spectacolul acestui pământ, în care corupţia şi violenţa se etalează fără jenă! Privirile lui Dumnezeu, în curăţia lor absolută, nu s-au putut opri cu satisfacţie decât asupra unui singur Om. Pentru acelaşi motiv însă, ele s-au întors de la El atunci când El a fost făcut păcat pentru noi.




































